像姜子牙、张良、诸葛亮等人，不创业，却打工，为什么？
我被这种画面迷倒，于是静静的站在旁边观看了很久。等他收剑。我就上去攀谈，相谈之下，他见我很多东西要问，貌似有点可怜，于是大发慈悲和我相谈，回答了我很多问题。
其中我就问到了这样的一个问题，在谈到古代的这些牛人的时候。我问他：像姜子牙诸葛亮张良这些猛人为什么不创业？只是打工呢？
他叹了一口气，说：这个问题，我真的不想回答你。但是你既然都冒冒失失的问出来了，我就跟你聊一下吧。
我先问你一个问题，你觉得人的欲望有多少种？
我说大概有几种吧，第一是吃饭男女赚钱，第二是征服世界，第三是获得名声。
他说：你说的很对，但是远远不止这几种。如果说要给欲望分类，你弄个三天三夜也未必分得完。
人各有自己的欲望。在饮食男女基本欲望，和声名财色这些大的欲望里面，又会因为他自己的心性和他所成长的经历，以及他遇到的机缘。产生各种不一样的欲望类型。
不过聪明的人会把这些欲望用一个好听的名字好看的外包装包装起来。
绝顶的聪明人去追求他的欲望，一般有一个法则就是用最低天龙的风险。得到最大的回报。
这个法则你听起来熟不熟？像不像打工人的心态。
我说：你这样一说确实是这样，打工人常常就是这样想的，希望所有假都照常放，不要加班，保证身体健康，上班环境也好，用这种低成本的付出能够获得最好的工资，最好的福利待遇。
他又说：那你想想创业者的心态是怎么样的。
我说：创业的人是反过来的。他们觉得高风险一定会有高回报，所以不计成本不计代价的付出。在风险里面去获取自己的回报。
他说：这不就能解释通吗？这几个古人为什么只选择打工，就是因为他们的能力和层级支撑不起那么大风险的事业。
姜子牙辅佐文王，武王，但是他不能去当周武王，因为他没有文王武王这样的福德和号召力。
张良辅佐刘邦，他却不能去当汉高祖，因为他既知道自己没有帝王之器，也根本就对帝王之福没有兴趣。
诸葛亮辅佐刘备也是一样的道理。他在隆中名气再高，也只不过是一个卧龙先生。没有平台没有主公，他只能种田。
所以人呢，有很多种才能，但才能还要配上运气，配上身份配上心量。
说到底就是欲望是不一样的。文王武王，刘邦，刘备他们的欲望是天下。
从欲望的量级来看他们就够大，所以他们能够有这种心力去走到最后。他们愿意用生命的代价用巨大的其他代价来换取帝王之命。
我说：听你这么一说我就明白了，难怪现在这些做生意的经常讲格局要大。
他说：你说的对。很多人都在说，在世俗社会里，无论干什么都应该有个大格局。但是你知道什么格局是最大的吗？
我说：心怀天下，走向全球，征服世界，改变人类。这不是最大的吗？
他摇摇头说：我原来也是这样想的。但后来我慢慢知道，真正的格局不是这样的。
唐太宗格局大不大？
我说那当然大了，这是一代名帝。
他说：唐太宗晚年对于生死的问题无法掌握，求助于道家，佛家。找玄奘求解。他的江山虽大，功绩虽强，但是那么大的格局，也有他解决不了的事，那就是生死。
我说：那这样说，还有谁的格局是最大的。这世上谁都解决不了的啊。
他说：我和你说这个就是想告诉你，世上没有一个所谓最大的格局，这格局越想更大就会没有止境的搞下去。
你非要说有个格局最大，那就是没有格局。换句话说。最平凡的格局就是最大的格局。
如果你有一个格局，能把天地装进来，能把日月也装进来，能把世上人家对你的谩骂，对你的欺辱，对你的挤压折腾都能装进来，你说这个格局大不大？
我说那当然大了。
他摇摇头说：孺子不可教啊。说了半天你还是大啊小啊的。你这样下去永远都会去找那个最大的，可是你一辈子也找不到。
我气的站起来了说：哎，你套路我。
他笑了笑说：世界上不都是全是套路吗？谁套路谁能分得清吗？你说是文王套路的姜子牙，还是姜子牙套路的文王？是诸葛亮套路刘备，还是刘备套路诸葛亮？你分得出来吗？
所以说不要管他是不是打工人。每一个人都用自己适合的方式去追求自己想要的东西。承担自己能够承担的风险。
我说：原来是这样，那么我也想问.你刚才说欲望。你意思是说这些人都是因为欲望去做这些事吗？
他说：当然不是，欲望，愿望，梦想，愿景，它们全部都是交织在一起的，你根本分不清楚。
有时候一开始可能是梦想，但走着走着可能变欲望，有时候一开始可能是欲望，但做着做着就变成愿景了。这些东西人们有时候自己根本搞不清，无法精准的体会感知。
我又问了：我了解了这些之后，那应该怎么做呢？
他说：一个字……度。
用老百姓的话说就是你没有金刚钻就别揽瓷器活。自己能够承受多大的事一定要搞清楚。你是将相之才能定三国之事，那你就去当诸葛亮。
如果你去做的事承受不了后果，或者你的能力你的学习你的资源，和你能付出的东西，都不能匹配你所要获得的成果。当然就会出问题。
好了，这个问题我们聊的够多了，我又要去练剑了。
他话音刚落起身就走，我还正在沉思当中，他已经走远消失在天龙八部姜太公钓竿怎么获得皑皑白雪之中。
