天龙八部65级星宿怎么上石头好?(杂谈知识点)道教修行道长十大随身之物和饰品各有什么说法

(杂谈知识点)道教修行道长十大随身之物和饰品各有什么说法

  道教作为我国本土宗教,源远流长已经存在了数千年,和我中华文化密不可分,息息相关。道教修行中道长师兄则是道教文化的形象代言人,修行自身的同时传播道教文化。积德行善。道士一般的装束都是青衣道袍,脚踏十方鞋,非常简单朴素。但是道士也有些随身的道家之物与配饰,那么道士这些随身物品有些什么讲究和说法呢?以便以后大家在游览名山道观的时候可以更好地理解道教文化。

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  一,道簪:就是古代常见的簪子的一种,由于是道士所用,故称道簪。材质上可分为石、竹、木、玉、铜、金等等多种。道簪与普通簪子的区别是,道簪尾端会刻有道教元素的太极、八卦等图案。在晋朝葛洪所著的《神仙传·左慈》记载:“慈拔道簪以挠酒,须臾道簪都尽,如人磨墨。”千百年来,随着时代的发展,男性大都已剪成短发,而作为恪守道教戒律与传统文化传承的全真派道士,依然还是蓄有长发,在使用着道簪。一根小小的道簪体现了几千年来的中华文化传统。

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  二,葫芦:葫芦是道教非常常见的一种饰物,在很多著名道士的形象里都有出现。药王孙思邈因为其心存善念,救苦救难,在老百姓心中有着崇高的地位,无论是去采药还是去出诊,孙思邈时常将葫芦挂在身上,后世也将医德高尚之人称之为悬壶济世。在《后汉书》记载,葫芦除了能作为器皿盛药以外,还会化成人形出入洞天福地,在葛洪作的《神仙传》里,将神仙称之为“壶公”。可见道教将葫芦作为一种能与神仙连接的媒介。另外还有八仙之一的铁拐李,也是腰里整天别着一个大葫芦,里面装着美酒,还可以作为飞行的坐骑。葫芦谐音福禄不但是道士日常的配饰,还是普通人挂在家中的风水摆件,寓意福禄双全,吉祥如意。

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  三,阴阳环:阴阳环,在道教又叫乾坤圈,不但是道士常见的饰物,同时也是一种法器。它是为连在一起的两个圆环,可以拿在手中来回转动,一阴一阳之谓道,有着“阴阳循环,周而复始”之意。材质一般是木头或者玉制。神话小说《封神演义》中有对乾坤圈作出描述,此法宝乃是昆仑山之物,是玉虚宫的元始天尊赐给太乙真人的阐教法宝之一,后来太乙真人传给了哪吒。当然了,小说里的很多人物并不在道教的神仙体系里,只是作者杜撰出来的。阴阳环除了作为日常的饰物以外,一些年长的老道长用之还可以起到延年益寿的功效。

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  四,念珠:道教的念珠,又称为流珠,受佛教文化的影响,很多人会把它误称为佛珠。道教典籍《太上三元流珠经》有记载:“受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。”通常道教念珠有八十一颗,象征着道教的道祖太上老君的八十一化。也有的是一百零八颗,代表周天星斗运转之数,也是三十六天罡和七十二地煞之和。道士日常佩戴,除了在打坐修习时作为静心之物,还可以作为驱邪缚魅的法器之用。《太玄金锁流珠引》云“:昼夜斗转,周天无穷,如水流之不绝,星圆如珠,故曰流珠也。”

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  五,慧剑:我们经常听到的“挥慧剑斩情丝”其实是出自佛教经文“以智慧剑,破烦恼贼。”慧剑一词最早是出自于道教的。慧剑不是传统意义上的实物宝剑,而是道袍上的一种装修。一般是两条长约三尺、下端为箭头的形状,取“但凭慧剑威神力,跳出沉沦五苦门”之意。道教同时也将慧剑赋予约束道士们的戒行律法,时刻提醒修道之人,凭藉慧剑可以斩断一切习性执见,去妄存真,以证仙道。

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  六,帽正:多为玉制。方形,镶在帽前正中。除了作为装饰之外,还有检查道巾是否戴正的作用。

  七,佩剑:即道士佩戴的宝剑。中国古人即有佩剑之风,《道书援神契》说“古之士大夫皆佩剑”。道教多为雌雄双剑,相并背于身后。现在道士佩剑者并不多见,除了偶尔看到云游道士有佩剑者以外,一般是悬挂在住室之内,以为辟邪除魔之用。

  八,鱼鼓:又作“渔鼓”。打击乐器,在长竹筒的一头蒙上薄皮,用手敲打。从前道士演唱道教神仙故事的曲子(即“道情”),以此伴奏。现在道教中已经绝迹。

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  九,单瓢:又称“缘瓢”。是用硬木刻制的瓢状器皿。为过去云游道士必备之物,在外面化缘盛放饭食之用。今日道士已不用此物。

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